از تلاوت قرآن برای سرگرمی یا کسب درآمد حذر کنیم
تاریخ انتشار: ۹ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۰۵۲۰۵
حسن رحیمپورازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در آئین اختتامیه هجدهمین نشست تخصصی استادان، قاریان و حافظان ممتاز قرآن کریم که شامگاه جمعه هشتم دیماه در حسینیه الزهرا (س) مجتمع امام خمینی (ره) برگزار شد، با اشاره به وظایف قاریان قرآن در عرصههای اخلاق، اجتماع، فرهنگ و سیاست در سطوح ملی و بینالمللی گفت: قاری نیستم، ولی قاریان را دوست دارم و به شما غبطه میخورم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی افزود: یکی از این کارکردها رفع و دفع اتهاماتی است که به شیعیان در رابطه با قرآن میزدند. شیعه به دلیل افتراهایی که حکومتها و برخی متعصبان و دشمنان اهل بیت (ع) به آن میزدند و همچنین خطایی که از طرف مقابل بین شیعیان و عوام بود، گرههایی را ایجاد کرده بودند. آنها میگفتند که شیعه برای قرآن کریم شانیت و اصالت قائل نیست و قرآن را قبول ندارد، چراکه از عبادت خدا سریع به سراغ ائمه میرود و روی مساله وحی و نبوت حساسیت ندارد و پیغمبر (ص) و قرآن، گویی نقشی در مسلمانی آنها ندارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه گفت: متأسفانه بین عوام و در برخی از علما ساده و بازیخورده شیعه هم داشتیم که با طرح و حرفهایشان به این موضوع و اتهامات دامن میزدند. برخی از اینها با تمسک به بعضی از احادیث جعلی که مانند آن را مرحوم نوری نقل کردند، مسیر را گم میکردند که البته او نیز در آخر عمر توبه کرد
وی با تاکید بر اینکه یکی از اثرات تلاوت قاریان ما در نقاط مختلف جهان دفع و رفع اتهاماتی بود که به شیعه منتسب کرده بودند، گفت: خیلیها اعلام کردند که ما به دلیل همین تلاوتها به شیعه خوشبین شدیم. فایده و اثر دوم این تلاوتها جذب تودههای مختلف به سمت قرآن است؛ لذا این جریان در جهانی شدن قرآن و رفع اتهاماتی که زده شده است و همچنین در جواب صدها توطئهای که میخواهد جنگ شیعه و سنی را به راه بیاندازد، اثر دارد. این در حالی است که خداوند به مسلمانان حتی در مقابل مشرکانی که دشمنی و عناد با اسلام و مسلمین دارند توصیه به رفتار نیک و عادلانه دارد؛ بنا بر این اختلاف و جنگ بین مذاهب اسلامی به طریق اولی مذموم شمرده میشود.
قرآن را برای انتقال معنا و مفهوم خواند
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: در روایت داریم که در آخرالزمان قرآن را برای رقابت و مسابقه میخوانند، یعنی قرآن محل سرگرمی و کسب درآمد آنها میشود و باید از این برحذر بود. بلکه باید قرآن را برای انتقال معنا و مفهوم خواند. برخی از بچهها با تلاوت قرآن و نماز پدر و مادرشان عاشق قرآن شدهاند و این نشان میدهد که صدا در اثرپذیری و هدایت نقش دارد و لذا میگویند که با صدای نیکو و زیبا قرآن را بخوانید. حتی در روایات داریم که آیات قرآن را باید طوری بخوانید گویی بر شما نازل شده است. به همین جهت قاری قرآن آیات را بایستی به شکلی بخواند که اگر خود را جای مخاطب گذاشت، تعجب نکند و قرائت او باعث شود که مخاطب با قرآن انس بگیرد.
رحیم پورازغدی با اشاره به ضرورت درک و معنای قرآن توسط قاری قرآن گفت: بیش از ۵۰۰ آیه در قرآن کریم وجود دارد که اگر آنها را بخوانیم در معنای آن اختلافات شدیدی پیدا خواهیم کرد، مگر اینکه بر کل قرآن فهم داشته باشیم؛ لذا قاری قرآن باید خود را جای پیامبر (ص) بگذارد و زمانی را متصور شود که آیهای بر ایشان نازل میشد و ایشان آن آیات را برای یاران و اصحاب خود بازگو میکرد. شیوه ارائه آیات الهی پیامبر (ص) به قرآن چگونه بود که با خواندن آن به دلها نفوذ میکرد؟ قاری قرآن ما نیز باید اینگونه بخواند.
حفظ قرآن، درست خوانی و زیادخوانی وسیلهای برای رسیدن به معنای قرآن است
وی در ادامه گفت: حفظ قرآن، درست خوانی و زیادخوانی آن مهم است، اما همه اینها وسیلهای برای رسیدن به معنای قرآن است. بنیادیترین آموزه ادیان الهی این است که قرآن حقیقت کلام خداست و عیناً کلام الله است و مجاز نیست؛ لذا گاهی سعی کنید آیات قرآن را بدون تلاوت و قرائت خاص، در خلوت برای خودتان بخوانید و روی آنها فکر کنید. قرآن کریم لفظاً سراسر نور است و هیچ نوع ظلمت و آلودگی در آن وجود ندارد به این علت بر احیای لفظ و معنای قرآن، حفاظت از هرگونه تحریف، حفظ آیات و اعتنا به خوب خواندن آن تاکید شده است.
قرآن بشر مرده را زنده میکند
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: براساس سبکهای بیان شده در قرائت قرآن، باید در مواجهه با مردمانی که دین و تفکر دیگری را برگزیدهاند، از اشتراکات سخن بگوییم و بعد اختلافات را بیان کنیم. مذاهب اسلامی در ۹۰ درصد مسائل با هم اشتراک دارند و تنها در ۱۰ درصد دین، ادیان با یکدیگر متفاوت هستند. در قرائات مختلف قرآن هم باید با تفسیر و اصل قرآن سازگاری باشد و به گونهای تلاوت نشود که سازگاری آیات با اصل قرآن به هم بخورد. قرآن بشر مرده را زنده میکند، اما چگونه است که ما را زنده نمیکند؟ قرآن، عدل است نه ظلم، اما میپرسند که چرا این همه ناعدالتی در جهان است؟ این معلوم میشود که ظاهر قرآن هست، اما باطن آن نیست زیرا اگر بود وضعیت مسلمانان چنین نبود. امروز تنها جلد و عکسی از قرآن در خانهها و جامعه است و اصل قرآن نیست.
وی در ادامه با اشاره به حدیثی گفت: امیرالمومنین (ع) در این خصوص میفرمایند: «زمانی میرسد که مسلمانان تنها در یک چیز وحدت خواهند داشت و آن اینکه متحد نباشند! این افراد قرآن را به شرط خود قبول دارند و نه خودشان را به شرط قرآن و میخواهند قرآن دنبالهرو آنان باشد. عدهای از طریق قرآن نان میخورند همانطور که عدهای به اسم ما نان میخورند. از رسم الخط و حواشی قرآن زیاد حرف زده میشود، ولی از اصل چیزی گفته نمیشود».
سخنان چهرههای جهانی در مورد قرآن
رحیم پورازغدی در ادامه به برخی از سخنان بزرگان غرب و چهرههای جهانی در مورد قرآن اشاره کرد و گفت: این افراد سخنان عجیبی در مورد قرآن دارند. به عنوان مثال توماس کارلایل، فیلسوف، مورخ و نویسنده اسکاتلندی درباره قرآن میگوید: «هنگامی که ما قرآن مجید را مطالعه میکنیم، میبینیم این کتاب علاوه بر آنکه وحی آسمانی است از نظر کلمات و ترکیب بلیغترین کتاب است. هیچکس قرآن را با دقت نمیخواند مگر آنکه میبیند حقایقی اصیل در برابر وی آشکار است و درمییابد که این کتاب وابسته به اصلی حقیقی، عالی و مقدس است. تردیدی نیست که گفتار حقیقی و درست، نفوذ خاصی بر دلها دارد و حق آن است که تمام کتابها در برابر قرآن ناچیز و کوچکاند. این کتاب از هرگونه عیب و نقص و اصول ناپسند پاکیزه و مبرا است یا ژان ژاک روسو میگوید: «ای محمد (ص) در زمان تو نبودم و تو را ندیدم، اما هر کجا هستی کمکم کن و دستم را بگیر و به هر جا که میخواهی ببر. قطعاً جای بدی نمیبردی و تو اگر ما را در میان دریای بلا ببری با تو خواهیم آمد، زیرا تو سر حیات را تو دانستی و هیچکس به خوبی تو مرگ و زندگی را تعریف نکرد.
وی افزود: همچنین گوته شاعر و نویسنده بزرگ آلمانی که در زمینه اسلام و قرآن کریم و مضامین آن مطالعاتی داشته است، میگوید: «ما اول، از قرآن رویگردان بودیم، ولی طولی نکشید که این کتاب توجه ما را به خود جلب نمود و به حیرت درآورد و بالاخره مجبور شدیم، اصول و قواعد آن را بزرگ بشماریم و در مطابقت الفاظ با معانی بکوشیم. مرام و مقصد این کتاب بیاندازه قوی و محکم و مبانی آن بلند است و از این نظر ما را بیشتر به اهمیت و علو مقام خود جذب مینماید. با این وصف به زودی بزرگترین تأثیر خود را در تمام جهان نموده، نتیجه مهمی از خود به جا خواهد گذاشت» و باز در جایی میگوید: «به زودی این کتاب توصیفناپذیر قرآن، عالم را به خود جلب نموده و تأثیر عمیقی در دانش جهان نهد و در نتیجه جهانمدار گردد». همچنین گوستاولوبون متشرق فرانسوی در رابطه با قرآن میگوید: «مکتب اخلاق قرآن عالیترین روش فضائل اخلاقی است. قرآن مردم را به صدقه، احسان و عفّت و بزرگواری و اعتدال و میانهروی تشویق نموده و آنها را به اهمیت وفای به عهد و پیمان خوانده و به دوستی با همسایگان و پیوست با خویشاوندان و دادن حقوق مستحقان و مراعات حال بیوهزنان و درماندگان و اهتمام در امر یتیمان و بیپدران دستور داده است. اینهاست آن آداب و تربیت عالیهای که قرآن مردم را به سوی آن دعوت کرده که این تربیت و آداب به مراتب بالاتر از انجیل و آداب آن است.»
منبع: خبرگزاری مهرمنبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: رحیم پور ازغدی قرآن کریم عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی معنای قرآن قرآن کریم قاری قرآن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۰۵۲۰۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پزشکی به شرط کسب درآمد
کنکور تجربی در حالی همچنان پرمتقاضیترین بخش آزمون سراسری است که چهرههای نظام سلامت با اشاره به خالی ماندن ظرفیت در رشتههای کمدرآمد نسبت به آینده پزشکی کشور نگرانند. - اخبار رسانه ها -
به گزارش گروه رسانههای خبرگزاری تسنیم، دومین و آخرین روز نوبت دوم کنکور 1403 با شرکت بیش از نیم میلیون داوطلب در گروه آزمایشی علوم تجربی برگزار شد تا پرونده کنکور امسال بسته شود. نکته قابل تأمل اینکه در همین روزها و در شرایطی که گروه علوم تجربی با بیش از 501 هزار داوطلب بیشترین تعداد داوطلب را در کنکور 1403 به خودش اختصاص داده و همچنان پرمتقاضیترین گروه در میان گروههای آموزشی آزمون ورودی دانشگاهها به شمار میرود، رئیس سازمان نظام پزشکی یکبار دیگر از خالی ماندن ظرفیتهای پزشکی در رشتههای قلب و عروق ابراز نگرانی کرد. نامعادله پر متقاضیترین گرایش در کنکور ورودی به دانشگاه و خالی ماندن صندلیها در تحصیلات تکمیلی و آزمون دستیاری پزشکی در کنار انصراف چیزی نزدیک به نیمی از پزشکان عمومی از طبابت و روی آوردن به مشاغل دیگر موضوعی است که ریشهیابی آن میتواند راهحل آن را در دسترستر کند.
ماجرای خالی ماندن برخی از رشتههای پزشکی در دوره دستیاری و نگرانی از آینده پزشکی کشور موضوعی است که مدتهاست به دغدغهای جدی تبدیل شدهاست. در حالی که در چنین روزهایی میتوان به عینه شاهد سر و دست شکستن دانشآموزان و والدین آنها برای شرکت در کنکور تجربی و ورود به رشته پزشکی است، اما پس از ورود به دانشگاه و فارغالتحصیلی از این رشته و برای ادامه تحصیل در دوره تخصص به یکباره همه چیز تغییر میکند. این سر و دست شکستنها اگرچه برای رشتههای پولسازی همچون جراحی پلاستیک و ترمیمی ادامه دارد، اما رشتههای پرریسکتر مانند کودکان، قلب یا بیهوشی جزو رشتههایی هستند که اقبالی به آنها نیست و چند سالی میشود صندلیهای این رشتهها خالی میماند. ماجرا به گونهای پیش رفته که کمکم این نگرانی به شکل جدیتر مطرح میشود که قرار است آینده پزشکی کشورمان به کجا برسد؟!
وقتی همه نگرانند
«گرایش به پزشکی در حال رنگ باختن است. باید نگران آینده پزشکی باشیم.» این جملهای است که ایرج فاضل، رئیس جامعه جراحان ایران میگوید. الان در برخی رشتههای مهم و حیاتی مثل جراحی عروق، جراحی کودکان، حتی یک داوطلب برای تحصیل نداریم. انگیزهای نیز برای ورود به رشتههای پر زحمت و طولانیمدت وجود ندارد، ولی برعکس در رشتههایی مانند جراحی پلاستیک و امثال آن داوطلبان فراوانی وجود دارد.
رئیس جامعه جراحان ایران با بیان اینکه باید شرایط تشویقکننده باشد تا انگیزه کافی با امکانات تشویقی برای ورود پزشکان به رشتههای تخصصی پر زحمت و طولانیمدت برقرار شود، میافزاید: «باید برای افرادی که بخش عمدهای از عمر خود را صرف تحصیل یک دوره تخصصی دشوار و طولانی میکنند، انگیزههای قوی ایجاد کرد؛ وقتی وضعیت معیشتی و زندگی نسل فعلی پزشکان مطلوب باشد، این یک انگیزه خوب و اثرگذار برای جذب و ماندگاری پزشکان جوان خواهد بود. باید سیاستگذاریها طوری برنامهریزی شود تا جامعه از این بابت صدمه نبیند.»
خالی ماندن مجدد صندلیهای تخصص قلب
محمد رئیسزاده، رئیس کل سازمان نظام پزشکی ایران هم در سخنرانیاش در کنگره مشترک قلب و عروق ایران از خالی ماندن ظرفیتهای پزشکی در رشتههای قلب و عروق ابراز نگرانی کرد.
به گفته رئیس کل سازمان نظام پزشکی ایران به رغم وجود 100 هزار پزشک عمومی در کشور، ظرفیت برخی رشتههای تخصصی در حد زیر 40 درصد پر میشود. امسال در رشته مهم جراحی قلب و عروق حدود 30 درصد ظرفیت تربیت نیروی جراح قلب در کشور پر شد، در جراحی قلب اطفال اوضاع به مراتب نگرانکنندهتر است، در جراحی عروق تقریباً به عدد صفر نزدیک شدهایم، در رشته بیهوشی 20 درصد، در رشته اطفال 36 درصد، در طب اورژانس زیر 5 درصد ظرفیتها پر شدهاست.
وی با بیان اینکه مهاجرت شغلی و جغرافیایی هشدارها را به صدا در آورده است، افزود: «بیتوجهی مفرط به اقتصاد سلامت و کاهش سهم سلامت از تولید ناخالص داخلی، به ادامه خدمات در بخش دولتی و خصوصی آسیبهای جدی وارد کردهاست.»
از نگاه رئیسزاده دلیل این کماقبالی به رشتههای پزشکی عدم اجرای قوانین بالادستی از جمله اجرای سیاستهای کلی سلامت ابلاغی رهبری، عدم به روزرسانی قوانین قدیمی مثل طرح ضریب K، مداخلات غیرتخصصی خلاف قانون، وضعیت نیروی انسانی حوزه سلامت و زنجیره تربیت نیروی متخصص در نظام سلامت کشور را از هم گسسته است.
پزشکی به شرط درآمد
تا اینجای کار به نظر میرسد ماجرای کم اقبالی به پزشکی در برخی از رشتههای تخصصی خلاصه شود. به طور خاص رشتههایی که چندان پردرآمد نیستند. درست شبیه رشته اطفال یا بیهوشی و حتی رشته قلب. ماجرا به قدری جدی است که گزارشهایی از روی آوردن برخی متخصصان قلب به تزریق ژل و بوتاکس حکایت دارد! ماجرایی که اثبات میکند یکی از اصلیترین دلایل کماقبالی به برخی رشتههای تحصیلی مسائل مالی و آلودهشدن دامن پاک طبابت به انگیزههای مالی است، به گونهای که این ماجرا توانسته آموزش پزشکی را هم تحتتأثیر قرار دهد.
حکایت کماقبالی به پزشکی و طبابت، اما به تخصص خلاصه نمیشود و پزشکان عمومی یعنی همان گروهی که برای دکتر شدن در سالهای کنکور سر و دست میشکاندند و تمام هم و غمشان را برای قبولشدن در کنکور گذاشتهاند.
آنطور که بابک پورقلیچ، پزشک عمومی و رئیس دفتر تهران انجمن پزشکان عمومی بر اساس آمار سازمان نظام پزشکی، بیش از 95 هزار پزشک عمومی در کشور داریم که 40 تا 45 هزار نفر از آنها مشغول طبابت هستند و بقیه یا دیگر طبابت نمیکنند و همانطور که گفتم، به مشاغل دیگر رو آوردهاند یا خیلی از آنها هم از کشور مهاجرت کردهاند.
از نگاه وی پزشک عمومی در کشورهای دیگر جایگاه والایی دارد و مردم جایگاه او را قبول دارند. در ایران، اما تعریف نشده که پزشک عمومی چکاره است.
به همین خاطر هم در ایران - بهخصوص در شهرهای بزرگ - اگر فردی بیمار شود، در بسیاری از موارد برای ویزیت نزد پزشک عمومی نمیرود و مستقیم سراغ متخصص و فوقتخصص میرود. در حالی که طبق سیستم ارجاع، شما اول باید نزد پزشک عمومی بروید و او تشخیص دهد که لازم است پیش متخصص بروید یا نه؟
چرخه معیوب
شاید اگر پزشک خانواده و نظام ارجاع اجرایی میشد، بخشی از این چالشها در کشورمان حلشده و بهتر میشد نظام سلامت را مدیریت کرد. بدین معنا که مردم در سطح اول به پزشکان عمومی مراجعه میکردند و در سطوح بعدی با واقعیشدن یا همان افزایش تعرفهها فقط کسانی راهی مطب متخصصان میشدند که واقعاً به درمانهای تخصصی نیاز دارند و از همه مهمتر بیمهها هم پای کار میآمدند. این چرخه، اما معیوب است. به همین خاطر هم خانوادهها با تصور پولسازی و آیندهدار بودن و منزلت اجتماعی پزشکان اصرار دارند فرزندانشان در رشتههای پزشکی درس بخوانند و همچنان کنکور تجربی پرمتقاضیترین رشته کنکور است. رشتهای پر متقاضی که شاید همیشه آن درآمد رؤیایی مدنظر بچهها و خانوادهها را نداشتهباشد!
منبع: جوان
انتهای پیام/